Hægri-hlaðvörpin, hvað eru þau orðin mörg? Þetta er bandarískt fyrirbæri að uppruna, þessi vistkerfi karlmanna sem eru í meginatriðum sammála hver öðrum um mikilvægi þess að hafa ekki of miklar áhyggjur af þjáningu annarra. Í stystu máli. Á þeim stofni eru margar greinar, sumum finnst aðallega mikilvægt að veita ekki miklu fé í velferðarkerfi, öðrum finnst mikilvægast að halda flóttafólki frá landinu, eða þaðan af stærri hópum útlendinga, enn öðrum finnst konur væla alltof mikið, einhverjir hafa áhyggjur af því að hlustað sé á trans fólk um þeirra eigin tilveru.
Þá getur greint á um útfærslur og áherslur en sameiginlegi útgangspunkturinn er skýr og eindreginn og þess vegna kinka þeir auðveldlega og vandræðalaust kolli hver til annars. Ekki hafa of miklar áhyggjur af þjáningu annarra, farðu í ræktina, sinntu sjálfum þér. Aldrei segja þeir: lestu bók, enda fylgir sú áhætta bókmenntum að þar fái maður veður af þjáningu annarra. En snertu gras, kannski. Það er svona sjálfshjálparundirtónn í þessu öllu, hættu að væla, taktu þig taki, drífðu þig af stað-stíllinn. En fyrst og fremst pólitískur áróður: ekki kjósa flokka sem hafa áhyggjur af þjáningu annarra. Ekki nota skattfé í að draga úr þjáningu annarra meira en orðið er.
Allavega, köllum einn þeirra Pétur og annan Pál. Það eru fleiri þarna, en þeir eru framarlega á sínu sviði, Pétur og Páll. Ég hef aldrei horft á heilan þátt, mér hefur sýnst að til þess þurfi að kaupa áskrift. En hlaðvarparar taka stundum viðtal hver við annan, og nú var Pétur að taka viðtal við Pál og bútar úr því birtust á Facebook-færibandinu mínu. Annar þeirra rekur myndver í sama húsi og ég hef skrifstofu. Fyrir vikið erum við örlítið málkunnugir, við Pétur eða Páll, ég hef séð hann við vaskinn, uppþvottavélina, kaffivélina, við höfum spjallað.
Ég held að það sé gott, ég held að almennt ætti fólk að spjalla. En menningarlega er þó nokkur fjarlægð á milli okkar. Við höfum að mestu leyti alið manninn á sömu ferkílómetrunum, og kannski voru þeir að spjalla þetta í nokkurra metra fjarlægð frá mér, en þó hef ég mætt fólki frá flestum heimshlutum sem ég finn fleiri snertifleti við. Eins og gengur og gerist. Menningarlega, skulum við segja, því það sem Pétur sagði við Pál í bútnum sem birtist á færibandinu mínu var þetta:
„Menningarleg einsleitni er grunnforsenda þess að við séum með velferðarkerfi. Af því að þetta er samtrygging sem byggir á því að ég og þú erum með einhver tengsl. Eða ég, ef mér skrikar fótur og ég þarf einhverja aðstoð, þá ert þú tilbúinn til þess að halda utan um mig. Sama gildir um mig fyrir þig. Sama gildir ekki um allan heiminn.“
Páll tekur undir og svo versnar þetta bara. Þarna sátu þeir semsagt og létu eins og ekkert væri skrítið, ekkert tátólógískt, við að tveir menn sem virðast sitthvor hurðin á sama húsi, menn sem vinna við að deila sömu lífssýninni, sviðsetji samtal um mikilvægi menningarlegrar einsleitni, enda vilji í raun enginn „halda utan um“ fólk sem er of ólíkt manni sjálfum. Annar setur þetta fram sem sjálfsögð sannindi og hinn tekur greiðlega undir, enda eru þeir einn og sami maðurinn. Þetta er ekki samtal heldur innra eintal, skreytt með tveimur höfðum til að verða nothæft sjónvarpsefni. Er ekki best að allir séu eins og við? Jú, það er öruggara. Alveg deadpan. Þeim stökk ekki bros yfir sjálfum sér.
Þetta format er augljóslega að syngja sitt síðasta. Þar er einfaldlega allt saman alltof eins. Hugsuninni löngu lokið, búið að slátra henni og verka hana, sjóða hana niður, dreifa í búðir og tyggja svo og tyggja og tyggja. Jafnvel fólki sem borgar pening til að tryggja að það borði sama dósamatinn alla daga fer að lokum að hungra í annað. Það lifir það enginn af, á ég við, andlega, að beina myndavélum og míkrófónum að sjálfum sér svona lengi. Enginn getur til langframa talað meira en hann hlustar eða skrifað meira en hann les. Fyrr eða síðar ertu þurrausinn, kominn að botni brunnsins. Starir ekki lengur ofan í hann heldur situr þar á rassinum og heyrir bara bergmálið úr sjálfum þér. „Þetta er gott svona,“ geturðu sagt við sjálfan þig, „menningarleg einsleitni, það er allt sem ég vildi. Þetta er gott.“ Það ástand hefur verið kallað kulnun.
Einn valkostur er að kalla á hjálp, eins og mér sýnist hinn tvíeini Pétur og Páll í raun vera að gera. Það er gott. Að biðja um hjálp. Þá er mögulegt – aldrei öruggt en alltaf mögulegt – að einhver annar en þú, menningarlega beinlínis frábrugðinn þér, eigi leið fram hjá og reynist tilbúinn að rétta þér hönd. Draga þig upp úr. Eina þekkta ráðið við menningarlegri einsleitni er annað fólk. Ekki ég, ég er hvorki það félagslyndur né fórnfús. En einhver.
